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“黑衣壯”是壯族的一個支系，主要聚居在廣西那坡縣境內。這個“以黑為美”的民族以獨特的民風民俗被人類學家譽為壯族的“活化石”。
之前我有幸走近白云山中的黑衣壯，感受到了黑衣壯族人的別樣風情。在我下榻的賓館前臺便有“黑衣壯族風情園”的廣告宣傳資料，我電話過去，對方熱情回應。既然是“風情園”必定類似公園，我想當然地這樣認為。于是我簡單收拾一下行李，稍事休息后，我就坐車奔赴黑衣壯風情園。
風情園名叫“吞力屯”，應該是壯語的音譯。到了風情園，我看到巖石壘成的長墻，中間有一個園(景區詳情)拱的門，穿過石拱門，吞力屯便在眼前了。原來想象中的“黑衣壯風情園”也就是一個黑衣壯民聚居的自然村。以黑為美的神奇部落黑衣壯傳統文化中最直觀的就是他們的服裝和佩飾。據那坡縣長期研究黑衣壯的學者介紹：黑衣壯以“黑”作為穿著的標記和民族的標記，首先與歷史上土司制度的規定有關，在明清土司統治壯族時期，規定凡土民只準穿黑、藍兩色；其次，黑衣壯由來的傳說也決定了黑衣壯服飾的形成和延續。黑衣壯至今仍然保留著穿黑色的傳統，主要的原因是“以黑為美”的審美觀深入人心。同時，穿戴上的實用性與款式大方樸素美觀有機地結合完善了黑衣壯服飾文化的內涵。
在屯口，我發現有不少黑衣壯族姑娘們在迎接來訪的各地游人，一襲的家織布黑衣。婦女的服裝更具特色，無論老少，都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領的緊身短式上衣，下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配，腰系黑布做的大圍裙，頭戴黑布大頭巾。其圍裙既寬且長，戴時，能系周身一圈有余，裙底垂到小腿；圍裙不僅能用來裝飾，如將裙角往上打個三角形系在前腰間，以示瀟灑美麗；還可以把裙底翻上來當包袱用。
相傳在中國最早掌握紡織技術的是壯族人，黑衣壯至今都沿用著最古老的紡織術。婦女頭巾也是用自己紡織染成的長條黑布折成，銀簪、銀鏈等物品的裝飾更使她們黑中閃艷。黑衣壯婦女佩戴的銀項圈，兩端都制成魚形狀，有如雙魚對吻。雙魚對吻銀項圈是黑衣壯婦女婚嫁時必備之物，說明黑衣壯有魚圖騰崇拜的信仰。黑衣壯女子的佩飾中最漂亮的是頭花。婦女在成年后要綰髻，插上班簪、頭籠、頭叉、頭花后用玉環珠纏繞頭花；頭花一般有六朵，未婚女青年或已婚但尚未落夫家才能戴；已落夫家的婦女只戴頭叉。黑衣壯婦女的佩飾較多，耳環、耳墜、玉珠、項鏈、項圈、手鐲、戒指都必不可少；大多來自家傳或是出嫁時從娘家帶來的“浮財”。其中最有意思的是，多數婦女喜歡將自己的門牙鑲成金色，以表示她們的美和其身份、地位的不俗。黑衣壯男人穿的是前蓋大襟上衣，以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便于他們進行勞動和在山里行走。傳統的男裝頭上還纏著圈成數圈的黑布頭巾，腰間系一條紅布或紅綢的帶子，以示驅鬼趕邪，兼有顯示男人威武神勇氣概之意。
說到“黑衣壯”為何以黑為美，這里面還流傳著一個神話般的傳說：古時有外族入侵族群，“黑衣壯”奮起抵抗，但由于勢單力薄，節節敗退，眼見就有滅族之災。當晚，首領儂老發夢見祖宗拿著一束藍靛草對他說：“它能幫助你們。”儂老發一點即悟，當即傳令下去：全族人用藍靛把衣服染成黑色！是夜，全身皆黑的族人在黑夜掩護下奇襲敵軍，把敵人殺了個落花流水。勝利保衛家園的族人一致決定：世世代代都著這帶來吉祥的黑衣。
游覽黑衣壯的故鄉，吸引人的還有他們的建筑。依山傍林的小山丘上，一排排、一行行的小木房錯落有致。他們的居所用木材、石頭建成，分三層，屋頂為雙斜面。雖然這種干欄式民居在我國南方其它少數民族地區也能見到，但是象在黑衣壯居住的那坡這樣連成片，建筑風格統一的卻很少見。屯子很干凈，石頭鋪就的路面，房屋都是新近裝修過的，黑衣壯人的民居建筑下面為打磨過的堅固石柱支撐，上面用木頭搭建樓房，呈“凹”形。下面放養著牲口，上面住人。房屋的內部結構也都是大同(景區詳情)小異，房子的后半部分是臥室，前半部分很寬敞，不做任何分隔，左邊是廚房，中間是飯廳，右邊是客廳。房屋旁邊都用石頭圍出一塊菜地，各種各樣的菜蔬長勢喜人，綠油油的，惹人喜愛。我拿著相機，一面走一面拍。屯子里的大人都很熱情，都會邀請我去他們家吃飯，你大可隨意走進屯里的任何一家，他們都會熱情地倒茶端凳子，認真的回答你的提問。他們的熱情讓遠離家的我們感覺到一種溫暖。
黑衣壯民的生活是自給自足的，自己種的糧食、蔬菜，自己養的家禽、家畜，自家織的布做的衣褲和鞋子。我在一家黑衣壯的客廳里，就看有一匹匹的棉布，自家織的，花格的、純色的，當然，最多的是黑色的，織得十分精致，還擺放著一些手工做的布鞋、背兜，黑色的布面上都繡著花草，工藝雖不能和機器生產的產品比，卻別有一番情趣。雖然生活的環境是艱苦的，但在我眼里，勤勞的黑衣壯民和生活是富足的。不論大人孩子，臉上都掛著滿足和恬靜的笑。家家的爐灶上，都掛滿了一條條腌好的豬肉，利用柴火熱度熏臘肉。這樣自給自足的生活在我眼里很有情味。
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