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關于廣西壯族青年男女的傳統愛情觀是怎么樣的呢？
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壯族人談情說愛的場所。和漢族人對愛情表述的委婉恰恰相反的是：壯族人的求愛場所是選在“公共場合”的，趕上歌圩或者親朋的婚禮，對于未婚的姑娘、小伙來說，都是一次絕好的求愛機會，如果您在歌圩上看到哪個姑娘或小伙，想跟他（她）近一步加深了解，那么可以直接對歌“拉近乎”。并借此機會考察姑娘或小伙的品德、學識。身邊的伙伴也會大大方方的幫你參謀或者干脆出一些難題來刁難對方。因此，我們可以看出壯族的青年男女對愛情的追求是如此的“勇敢”！在壯族人的眼里，有愛不敢說的才是膽小懦弱的表現。
在民族融合的今天，壯族男女的愛情觀念也已經跟其他民族并無太大差異，但是傳統的壯族青年男女愛情觀，在現代生活中，顯得難能可貴。
壯族人，認為歌品好，人品才會好。因此，雖然旋律相似，但是歌詞內容卻完全不同，可以借助對歌來檢驗對方的學識、品德。因此，壯族人的求愛過程無不體現了“智慧”。表面是在對歌，實際卻在出考題。
壯族人的定情信物并不名貴，通常是繡球、毛巾、鞋墊、鞋子之類的物品。繡球雖小，針針含情；毛巾雖小，送出的時候平凡無奇，取回的時候，勤勞的姑娘卻在空白的毛巾上繡下了飛禽花卉，借以表達自己的情意；鞋子雖不名貴，卻是姑娘對愛情的一種承諾，姑娘送出的鞋如果鞋頭用繩子打上了死結，就是告訴你，姑娘愿意和你結交百年，不離不棄。如果鞋頭打的是一拉就開的活結，就是暗示你，姑娘僅僅愿意和你做普通的朋友，姑娘已經有了心上人，委婉地拒絕了你的求愛；鞋墊雖然藏在鞋里，姑娘的巧手卻繡上了永結同心、鴛鴦戲水。
有一首廣西民歌里唱道“連就連，我倆結交定百年，哪個九十七歲死，奈何橋上等三年”。壯族人對愛情的忠貞，民歌中已經有了充分體現。如果您對你的愛情有了�？菔癄�的忠貞，那么你和你的愛人就能穿越時間、空間的距離。
壯族人的愛情無疑是最率真，發自內心深處的愛戀，他們不受家庭背景、經濟條件的約束，父母也是較少的干預子女的婚姻自由。壯族男女之間衡量愛情的尺度是“真情”而并非“物質”。這一點在當今社會是非常難得的。
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